우리나라 월드컵 원정 역사상 첫 16강 진출하다.

나이지리아 전은 생략할 참으로 알람도 맞춰놓치 않고 잤다. 그런데 새벽에 잠이 깨 시계를 보니 3시 40분. 이게 어인 애국심이란 말인가. 당황스럽다. 책상에 손을 뻗쳐 DMB로 티비를 틀다. 곧바로 우체선수, 선제골 날려주신다. 비몽사몽 침대속에서 트윗을 날리고 있으니 이정수가 골을 하나 넣는다. 마루로 이동해서 본격 관람.

나는 월드컵 때만 축구를 보는 국민. 이 선수들의 표정과 가슴에 담긴 그 심정을 내 어찌 이해한다 할 수 있으랴.

오늘 경기에서 김남일 선수가 큰 실수를 했다. 그런데, 우리나라 이런 방식으로 욕하는 분위기 참 싫다. 김보민 홈피까지 가서 악플달고.

얼마 전 트윗에서 이명박을 지지하는 트위터러가 있었다. 엠비를 싫어하는 사람들이 맹공격을 가했다. 그래서 그 트위터러는 트윗을 떠났다. 아무리 엠비 지지자일지언정, 그렇게 획일적으로 사회를 몰고가려는 사람들은 이명박과 별반 다를바 없다고 여겨진다. 지난 선거 때 진보신당/노회찬을 맹비판한 사람들도 그렇고. 이명박 만큼이나 우리 사회의 성숙도를 저지하는 인간들이라 본다.

어쨌든, 나이지리아를 보면서 북조선의 참패를 떠올리지 않을 수가 없다. 내가 기쁜만큼 많이 미안하다. 대한민국도 한 설움하는 나라라지만, 일단 아프리카 대륙 국가에 나 같은 많은 사람이 별 관심도 정보도 갖고 있지 않은 나라... 이들은 이제 집으로 가겠지.


그래도 즐거운 샷으로 마무리:

왜 갈라서서 남 좋은 일만 시키는 것일까?

커피 공부를 시작하고나서,

3 Roma tomato plants & 1 bell pepper + flowers
Mr. Bill Burnside, Siloam Springs, Arkansas

서로 일부러 만날일은 없으나 우연히 시와 공간을 나누게 되면 함께 하게 된다.

섬뜩한 동영상 한 편:
 
단순히 언론보도를 통해 4대강 사업에 분노하고 반대하기보다는 사람들이 잊어버린 강에대해 느끼고 알기를 바란다며 지금이라도 강을 찾아가보기를 권하셨다는 (여기서) 지율스님의 말씀이 팍 와 닿는다.

English Translation

(PS: 사람의 목소리를 갖고 뭐라고 하는 것은 못된짓이지만, 어느 특정한 목소리가 한 특정한 개인의 인격과 결합되었을 때 초래하는 견디기 힘든 파장효과에 대해서는 그 당사자에 책임을 물어도 좋지 않을까?)

홍대쪽에서 회사를 다닌 기간이 1년이 채 되지 않는데 짧은 시간동안 두리반이 처한 before and after Christmas 2009를 지켜볼 수 있었다.

내가 처음 두리반에 간 것은 가을 끝자락이었던 것 같다. 이미 건물에는 보기 흉한 현수막들이 덕지덕지 붙어 있었고, 그 건물에 남은 것은 두리반 뿐이었다. 외부는 흉물스러웠지만 큰길 공사판의 소음과 어글리한 쇠붙이에 떠밀리듯 좁은 인도에서 식당안으로 들어가면 깔끔하고 훈훈한 분위기였다. 두리반은 크고 둥근 상이라는 의미인데, 두리반 식당 안의 테이블은 굉장히 투박하고 날카로운 모서리가 두드러지는 사각형이었다. 의자도 사각형 벤치, 그 위에 커다란 따뜻한 털이 방석용으로 깔려 있었다.

처음 간날 동행한 사무실 식구들은 보쌈정식과 매운 칼국수를, 나는 풀이 그득한 비빔밥을 주문했다. 그런데 옆자리에 앉은 여성이 김이 모락모락 나는 찐만두 (뽕잎 만두였던것 같다)를 먹는거다. 좀 추했지만, 나도 모르게 한참동안이나 시선을 그 만두에서 띌수가 없었다.

마음속으로 간절히 바라면 원하는게 이루어진다....는 말이 내게도 적용되는 순간이었다. 우리 사무실 분들과 주인아주머니 - 지금은 많이 유명해지신 안종려님 - 와 친분이 있기는 했지만, 그날 따라 (그 후에는 없었음) 만두를 서비스로 주시는거다. 오예~

그러던 어느날, 오전에 외출하신 우리 사장님과 점심 때 동교동 삼거리에서 만나기로 했다. 날이 너무 추워서 두리반에 들어가서 기다려야지 하고 달려갔는데... the rest is history. 그리고 며칠 뒤에 텔레비젼에서 우연히 두리반과 (나에게 낯설지 않은) 정금마을의 철거 사건을 다루는 시사프로그램을 접했다.

한 서너달 사이에 두리반에서 예닐곱번 쯤 밥을 먹었다. 다시마 칼국수, 뽕잎 칼국수,  또 다른 여러 종류의 칼국수를 먹었는데 쇼트텀 메모리 현상이 극심한 관계로 기억이 안난다. 그리고 원래 맛있는 무채를 맛 보기가 쉽지 않은데, 두리반 무채는 내 잎에 딱 맞았었다. 한 번은 혼자가서 밥 먹으면서 무채를 몇 번씩 더 달라고 하여 먹었다.

2009년 성탄절 이후로 두리반에서 김이 모락모락 나는 밥을 먹을 수는 없지만 못지 않게 훈훈한 일이 추운 날씨속에서 일어나고 있다. 지나가다 두리반에서 진행되는 행사 포스터를 많이 봤는데, 5/1일에는 나도 가보려 한다. 여기서 예약하면 된다는데, 어디를 클릭해야 할지를 모르겠네.

두리반에 좋은 기운이 모여서 예측하지 못했던 사건이 발생하고 있지만, 암울한 상황에서 사막에서 꽃이라도 피듯 희망을 발견하는 움직임들이 있지만, 난 그저 뽕잎 칼국수를 다시 먹고 싶을 뿐이고....

커피교실에서 커피투어를 떠났다. 일주일에 한 번 하는 공부시간외에 다른 날을 하루 정해서...

낙성대 쪽 길상사에서 스님들이 운영하시는 카페, 대학로 학림다방 등 몇 가지 코스가 있었는데 우리 저녁반이 선택한 곳은 가회동/계동이었다. 삼청동길과 헌재가 있는 길은 여러번 지나다녔지만 안국역 3번 출구로 나와서 왼쪽으로 꺽어져 들어가는 현대사옥 옆 길을 쭉 올라가기는 처음이었다.


길바닥은 콘크리트와 아스팔트로 잘 닦여 있었으나 기분 좋은 훈훈한 동네였다. 엄마의 외할아버지가 독립운동가의 아들로 가회동에서 태어나셨다고 한다. 그 독립운동가 아버지는 비운의 삶으로 돌아가셨지만 그 아들은 나름 편하게 사셨다는데, 내가 어렸을 때 지켜본 그 분을 더 알지 못한게 아쉽다. 나라와 시대를 위해 진중했던 분들의 정신이 나에게 까지 이어져 오지 못한 것도 그렇고. 이 길을 걸으며 뚜렷한 한옥촌의 흔적을 체험하면서, 그 할아버지가 태어나 사신 그 집은 어디일까 궁금했다.


이 소아과는 진료중인 병원인가? 사랑과 야망같은 드라마 씬에 들어온 기분이었다. 서울에서 참기 힘든 것 중에 하나가 간판들인데 이 간판은 정보전달과 미적역할을 둘 다 잘 해주고 있다. 오늘날의 컨텍스트에서 그렇게 보이는 것일수도 있겠지만 말이다.


이태리 면 사무소 - 동네분위기에 잘 맞춘 컨셉이다. 오래된듯한 느낌을 주나 우리나라에서 오래됐었을 수는 없는 가게일것이기에, 약간 속임수를 쓰는 듯한 느낌도 받았다. 어쨌든 자신의 개성을 지키면서 속해 있는 주변을 저해하지 않는 모습이 므흣하구나.


저녁 7시에 약속장소는 한 카페였다. 그런데 모이고 보니 배가 고파서, 빈속에 커피를 들이 마실 수 없으니 밥을 먼저 먹고 오기로 의견이 모아졌다. 그런데 늦게 오는 사람들 올 때까지 30분 넘게 기다리는 것이었다. 이런... 배는 고프고, 저녁 시간에 카페를 몇 군데 돌지도 못 할텐데, 집에 가려면 또 먼길을 나서야 하는데, 식당으로 우선 옮겨서 늦는 사람들 그리로 오라고 하면 안되나... 나다운 생각으로 마음이 답답해지는데, 지난 주에 조윤정쌤이 나누어 주신 자료집이 떠올라 깨갱 참았다. 여성환경연대에서 만든 현대인을 위한 대안생활 가이드 북 - 느리게 사는 삶, 느리게 사는 즐거움. 커피스트가 여성환경연대의 느리게 살기운동에 6호로 참여했다.



안동손칼국수 집. 저쪽 삼청동 가는길에 있는 북촌칼국수보다 훨씬 더 정겹고 특색있는 곳이었다.


누른 호박전 - 나도 모르게 젓가락에 포커스가 맞춰졌다. 본 사물에서 빗나갔으나 포커스를 맞춰본 적이 거의 없는지라 뿌듯함에 그래도 이 샷을 올린다. (웃을 사람들은 웃으라.) 단호박을 감자전처럼 만든 것이었는데 처음 봤다. 맛이야... 단호박을 재료로 해서 맛없게 하는 일이 더 어려울테니.


메인코스 칼국수. 국물은 사골국물로 뽀얗고 면은 가볍고 정갈했다. 일반적으로 접하는 칼국수와는 사뭇 달랐다. 예전에 유행했던 농심사골라면이었나, 설렁탕면이었나? 그 라면을 연상시켰다. 물론 이 칼국수가 라면 맛 수준이었다는게 아니라, 어렸을 때 외갓집가서 자주 먹던 그 설렁탕면을 회상시켰다. 그 밤에 연탄불에 구워먹었던 고구마도. 의자밟고 올라가서 집에서는 엄마가 못하게 했던 설겆이 했던 할머니 부엌도.


아직 친해지지 않은 분들이었지만, 맛있는 상을 앞에 두고 조윤정쌤의 양파껍질처럼 벗겨지는 친화력에 도란도란 수다를 떨면서 밥을 다 먹고 나니 여덟시 반이었다. 이미 어둑해 졌고 (위 사진은 저녁 6:50분 경), 더 서두를 필요도 없이 만남의 장소였던 커피한잔으로 옮겼다.








커피한잔은 대학로에서 술집을 하시던 사장님께서 여차여차해서 너무 많이 쌓인 엘피판을 어쩔까 고민하시다가 여차여차해서 엘피판을 쌓아 놓았던 장소가 카페로 진화한 결과물이라고 한다. 좀 웃기기까지한 수준으로 도시의 폭력성에 트라우마를 느끼고 있는 요즘 정겨운 동네 탐방, 모든 것에 손 떼가 묻어있고 자본주의의 공격적인 모습이 없어 기분이 들떴다. 그런데, 이 가게는 개업한지 3년 되었다고 한다. 3년보다 훨씬 오래된 역사를 지닌 물건들이 총망라되어 레트로 분위기를 물씬 풍겼지만, 결국엔 내가 느낀 오랜것에 대한 향수와 만족감도 연출된 것에 대한 조작된 반응이었다. 꼭 신랄하게 비판할 필요까지는 못 느끼지만, 그래도 김은 약간 샛고, 그리 나쁘다고만 할 수 없는 야릇한 허무함이 남았다.


커피한잔에서 2차로 집중 수다를 진행한 후 10시를 조금 넘겨 그 골목길을 더 깊숙히 들어가니 카페 무이라는 곳이 나왔다. 여기가 선생님께서 생각하신 두 번째 방문지였는데, 이론, 문을 닫았다. 유동인구가 적어서인지 늦게 까지 운영은 안하나보다. 카페 사장님 부인이 요리를 전문적으로 하시는 분이어서 맛있는 밥도 판다고 한다. 다음 기회에...


그래서 찾아 간 곳이 연두. 여기는 선재미술관 앞 지나가며 여러번 본 것 같다. 별로 인상에 남을 만한 것은 없었다.




사람 만나기가 귀찮은 요즘, 커피를 매개로 낯선 공간을 찾아가 좋은 저녁을 보냈다. 커피공부가 끝나는 6월 이전에, 서울시내 투어를 한 번 더 하고, 강릉 쪽 커피집을 한 번 돌기로 했다. 두근두근...

One review described A Brand New Life/Une Vie Toute Neuve as "a heart-tugger rather than a full-on tearjerker," and I can't agree more. The heart tugging was so well achieved by the deep eyes of Jinhee played by Kim Saeron, and her eyes did make vivid imprints on my memory. 

Putting aside Jinhee's riveting eyes for now, I noticed something else. The orphaned girls in the film didn't fight over food, except when Sookhee showed a mildly upset reaction that there was no cake left for her. (I thought she was going to play the mean girl but maybe the protagonist was already given more than enough to carry on her shoulder.) And the girls were adorned with outfits from a wardrobe that would satisfy any ordinary girl's desire, albeit being second-hands. While the physical provision of the orphanage didn't seem to be too hard on the girls, there was no portrayal of any mentally serious mistreatment of the girls in the film, either. Admitted that what I know about orphanage is from indirect accounts; but the girls' lives in the orphanage seemed to lack reality. For that reason, though, the film made me feel less anxious than it would've otherwise throughout all the heart tugging. The point here is that the film did focus on the transition of the young girl traveling to her new world. 

Another less significant symbol in the film is female age. In the secluded setting of an orphanage, Sookhee believes her age would work against her that she keeps secret her menstruation, which she does describe as normal, unlike the world that she awaits to enter or has come from. It was a subtle allusion to the society that favors females that are younger than not. The age pressure on Sookhee is described one more time when she takes the dealer's role (after older Yeshin has left the orphanage) during the girls' nightly fortune-telling game with hwatu. Supposedly, she has to shuffle the cards according to the number of her age. When she has shuffled it eleven times for she is known as eleven years old in the orphanage and to prospective adoptive parents, she stealthily adds one more shuffle, baffling other younger girls. But with the power of her age, she insists that her shuffle was correct.

My friends and I often talk about the possibility of adoption when we are married and ready and all. Although I would be open with my adoptee kid(s) about their adoption while they are growing up, I would want the idea of adoption in their imagination, not a felt experience. In other words, I would prefer to adopt a kid in his/her infancy without perceptible memory of his/her separation from birth parents and bewildering transition into a new family. That's also the case with my adoptee friends whose adoption experiences and the persons that they are today have bolstered my desire to adopt kids in the future. They were united with their new families when they were no more than two years old. 

Before I watched the film, I read about the director, Ounie Lecomte. She was adopted when she was nine. I still remember a lot of things that happened to me (but not so much of what I did) when I was nine. So, for me, it was more heart wrenching to watch a nine-year old girl go through her world coming apart, one event after another shattering her trust that was inherent at her birth. I am curious why Lecomte chose to describe the transition in Jinhee's life. As far as I know, she lost her mom, suffered maltreatment by her stepmom, and grew up as an Asian adoptee in France, and that was in the 70s.

밥에 대해서 글도 쓰고 한국의 밥 문화를 어떻게 다양하게 확산 시킬 수 있을까 고민 하면서 (영어권) 해외 푸드블로그, 음식 관련 출판계를 보면 그 컨텐츠의 깊이와 방대함이 정말 놀랍다.  프렌치와 이탈리안, 그리고 이 두 나라 음식을 중심으로 무궁무진하게 짬봉되고 진화되어 다양한 식문화가 발달되었다. 우리나라 음식도 굉장히 좋은데 잘 알려지지 않았을 뿐더러 우리나라 사람들조차도 우리 밥에 대해서 자부심이 없다.  정부가 한국음식의 세계화 작업을 하는 것을 보면, 우리 밥에 대한 사랑없이 돈만 써서 사진찍고 여기 저기 무성의 하게 그 사진을 뿌리고 그 사진을 줏어서 볼테면 보라는 식의 어처구니 없는 전략아닌 전략뿐이다. 얼마전에 참석했던  TEDxSeoul "음식의 마음"에서 한국 거주 외국인으로서 한국음식에 대해서 블로그활동을 하고 있는 Jennifer Flinn이 재미있는 발언을 했다.  한국 사람들은 음식을 서열화하는데, 이탈리아 음식을 제일 위에, 그 다음에 일식, 그리고 마지막 아래에 한국 음식을 놓는 다고 한다. 웃을 수 만은 없는 농담이었다. 

My first movie since I've gone jobless:

제목을 돋보이는 개성으로 썼다가 바꿨다.

개성이 뚜렷해도 그 무엇과도 잘 어울리는 파프리카다. 그냥 먹어도, 구워 먹어도, 볶아 먹어도, 구워서 샌드위치에 넣어서 먹어도 맛있다. 심지어 칼로리도 낮고, 건강에도 좋다.

그리고 오늘은, 아까 낮에 열 받았을 때 아그작 아그작 씹어 먹었다. 기분이 한결 좋아졌다.

이대평생교육원에서 커피 공부를 시작했다. 어제 첫 시간이었고, 앞으로 장장 17주 동안이나 한다. 선생님은 광화문 커피스트 사장님 조윤정. 공부하는 티 내려고 선생님 강의하시는 사진 좀 찍으려 했더니 거절하셨다. 그냥 양해를 구하지 말고 확 찍어버릴걸...

거상 김만덕은, 일단 시작했으니 주욱 보기는 본다. 6회에서는 홍이가 커서 놀랍지 않게 제주에서 최고로 인기 높은 기녀가 되었고, 예상했던대로 순응적이지 않은 여성으로 자랐고, 옆에는 그녀의 꼿꼿함을 어떻게 해서든지 꺽어보려는 무리가 있다. 또, 가까이에는 동아가 홍이를 늘 지키고 있고, 홍수 도령도 성인이 되었다. 홍이도 자랐고 홍수도 자라서 이미연도 나오고 한재석도 나온다.  정홍수의 아역을 맡은 도지한을 처음 보고서 너무 쌍커풀이 두껍고 사극에 몰입하기가 어려운 마스크라는 생각을 했는데, 한재석이랑 닮은 모습이 나름 이유있는 캐스팅인가보다했다. 스토리 구성이 엉성해서, 아니면 편집을 잘 못했다는 생각에 절대 몰입은 못하고 있는데 한재석의 연기가 별로 보탬이 되지 않는다. 앞으로 좀 더 잘 하면 좋겠다.

사극에서 5회가 되도록 주인공의 어린시절을 그리는 아역이 활약하는 것은 드문일이다. 그만큼 심은경이 연기를 잘 해서인가? 그렇더라도 스토리가 너무 늘어지는 것에 답답함을 느끼지 않을 수가 없다. 그리고 서문객주의 차인 김동주 (이달형)를 제외하고는 제주도 파의 연기가 그리 매력적이지도 않다.

그런데 홍이가 묘향의 계략에 꼬여 교방의 행수의 수양딸이 되는 그 장면, 홍이와 동아가 서로에게 미안해 하고 고마워 하면서 본인들의 의지대로 인생을 전혀 살 수 없는 모습에 눈물이 주룩주룩 나기도 했다. 솔직히 눈물을 흘리면서 까지 슬퍼하기엔 살면서 너무나 허다하게 접할 수 있는 이야기 인데, 좀 그랬다.

여튼, 이 드라마의 핵심으로 여겨지는 장사에 대해서 할매가 "장사는 진심이다"라고 했던 대목이 되풀이 된다. 할매는 장사는 진심이고, 더 먹으려고 입으려고 돈을 버는 것은 해서는 안될짓이라고 한다. 상대방이 필요한 것을 팔되, 그 물건을 내가 더 잘 알아야 하고.... 장사와 진심이라는 단어가 짝을 지어 간다니 인상적이지만 장사가 진심이 되고 아니 될 수 있는 경계를 어떻게 분간할 것인가?

얼마전에 읽은 소상공인에 관한 글에서 매출이 오른다고 해서 수익률이 높아지는 것은 아니라는 점을 지적했다. 매출이 오르면 장사가 잘 된다고 착각할 수 있지만 무엇을 갖다가 얼마에 팔고 얼마를 남기는 문제는 전혀 다른 것일 수 있다. 총 매출은 높지만 그에 못지않게 나가는 돈이 많으면 안정적인 비지니스를 구축할 수 없기 때문이다. 이런 저런 고민은 쉬이 답이 나오지 않는 것인데, 이런 저런 고민이 진행되는 가운데  장사에서 진심을 지키며, 어떻게 살아 남을 것인가? 살아 남지 못한다면 간단한 답이 되는 것이고, 그래도 잘 된다면 질문만큼 어려운 답, 혹은 결과를 얻게 되는 것이다.

홍이와 동아는 제주에 갇히고 너무나 황당하게 그들의 주체적 의지를 말살 당한다. 이러한 상황에서 이들은, 주인공이니까, 진심을 다해 살아가는 모습을 보여주겠지. 그 진심의 과정을 지켜보는 나는 아웃사이더로서 답답하고 짜증도 나겠지만, 드라마 인것을 다시 상기하며 재미있게 보자. 진심은 한 영리업체의 상황을 찍어서 보여주는 balance sheet가 아니라, 일정 기간의 쌓임을 나타내주는 income statement 같은게 아닐지.